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《鴻飛射馬干》是一群年輕朋友的散文創作,呈現自然質樸真率可愛,不論是小品隨筆抑或短製鴻裁,語淡情濃頗有思致,呈現出亮彩眩目的風姿,著實令人印象深刻。透過這本散文集,我們可以看到這些大孩子如何在流金歲月中淬勵成長,他們將來定能手握五彩筆陶寫性情,並且找到屬於自己的靈魂窗口,振翅飛翔在文學的流星花園,一窺那浮世光景人間璀璨。除選文外,本書附錄有作者自傳/散文觀,以及審稿小組評語,坐收相互觀摩學習之效。

本書特色

1.臺東大學華文系優秀散文作品創作集結。

2.除選文外,本書附錄有作者自傳/散文觀,以及審稿小組評語,坐收相互觀摩學習之效。

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王誠御

小傳

一九九三年八月生,男。不信神,但研究神。覺世上最大勇者,乃是作一輩子無神論者。作文章的下限是「沉博絕麗」,非如此不能見人。時欲無言,自沉淪於宗教與哲學的大寧靜大飛揚中;不忍思緒隨劫灰飛盡,提筆撰作,草蛇隱隱灰線長埋。甚狷介而時亦謙虛偶或詼諧,斷不苟同所謂「人人平等」一類論調。治學惟務雜學旁通,行止但求多能鄙事。心情惡劣時讀純理論艱深之作,或作考據解悶。尤嗜收藏集部之有箋注者。

散文七論

第一、散文何必不如詩,現代散文之不如現代詩,緣於多數散文家自甘墮落。

第二、散文不必真實,三千世界孰真孰假,西方知識論悚辯悚證已久。設若此世界是真,則所謂寫實,須在此真實世界、真實生活中,榨昇一永恆的理型與永遠的象徵。如此散文才必須真實;若無,何妨鑿空。

第三、作家首要乃是風格;非惟空前,更需絕後。

第四、散文之乏善可陳也緣於作家之囿地自限,苟且於飲食散文諸如此類的自欺欺人中。當今之世,非惟大破體大出位大挪移大引用不可;世界萬千變化,文學自命獵取萬變中的永恆,怎能以區區文類界限,無限上綱到萬變人生?而文學是自覺一己生命處處不同世俗、時時創見迭出;進而自珍自愛,形諸文辭。綜上而論,文類體材,有何必要?錢玄同云「桐城妖孽、選學謬種」,現在的我們連區區文類也不敢置一辭嗎?

第五、現在我已擺脫寫什麼,或怎麼寫的問題;我已花了近二十年自鑄聲口,現在問題是:我的文章對人有何啟發,若無,則不如見之行事之深切著明也。

第六、散文無疑是各文類中(此處我們先不攤破文類,苟且看待),表現力與深度最不足的文體。想想詩歌中的荒原、小說中的戰爭與和平、戲劇中的浮士德等等。我們能於散文中,舉出如上扭天捍地的一篇散文嗎?(甚而擴大到一本、乃至十本或百年也難做到!)貞下啟元,情之所鍾,正在我輩!



鴻飛射馬干:東大華文散文選

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